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    比玉不屑跟舒晏争辩于此：“关于这些你不懂！”随后又悠悠地道，“我们大家都在校书，怎么说我无所事事呢。”说着，就将手边的一本书拿起来翻着。

    舒晏瞟了一眼，见那书的表皮上写着《四本论》三个大字，不禁冷笑。比玉也意识到了，忙将那本书反转过去。

    《四本论》乃是一本论述才与性之间的关系的书，是魏晋时期著名的辩论主题专著。所谓“才”，指的是才能；所谓“性”，指的是品性。世人认为才与性之间存在四种关系，也就是所谓的“四本”，即才性同、才性异、才性合、才性离。才与性的问题乃是当时玄学清谈的热点内容之一。

    “我以前只知道秘书郎掌管校正书籍，不过没有见识过，今天通过施大公子才知道，原来校书就是校的此类书！一盏茶、一把麈尾、一枚铜镜、一本《四本》，呀呀呀，都说秘书郎是个美差，今日一见，果然不虚。”

    随舒晏怎么说，比玉也不甚理会，只哼了一声，反问道：“你怎么找到我们秘书阁来了？”

    “你不是明知故问吗？我无事不登门，来找你，一来是为了跟你商量乐舞的事，二来是想借《乐经》一阅。”

    “不必跟我商量什么。你要看《乐经》，就把它拿去，尽着你的方法施展去好了，你办事我放心。”

    “那怎么行？既然在一起合作，就要把双方的想法都说出来，取长补短，两个人的想法总比一个人多，我一个人怎么做主？”

    比玉还是不理会，舒晏无奈，只好先将《乐经》拿到手研习研习再说。比玉没有半点迟疑地将《乐经》寻了出来，交与舒晏。舒晏双手接过来，小心地揣在怀里。刚要走，又转回来道：“你我都没有经验，光有《乐经》可不行，明天我打算去太乐署走一趟，了解情况，你也必须去。”

    舒晏有些懊悔领了这个差事，当初如果听从小默的劝阻，如今也不会焦头烂额。不过事已至此，也没有别的办法，既然答应了，就要担当起来，悔之无益。他径自揣着《乐经》回到廨馆，直研究到深夜。手中有粮，心中不慌。舒晏手里有了《乐经》，觉得踏实了些，心里总算有些底了。

    翌日辰时，舒晏来到太乐署，打算先去拜见太乐署的署官，拜见的同时顺便等比玉，然后一起到乐坊会见乐师、舞师。由于太乐令在家丁忧，只有副官太乐丞管事，但太乐丞轻视舒晏是个寒门之人，且又年轻，便借处理公务之名，将舒晏晾在了一间侧厅。过了一会儿，正堂内传出谈笑之声，明显公务已完。良久，还是没有出来接见舒晏。舒晏气不过，打算就此回去，又觉得不妥；打算继续等下去，可人家的这个态度，分明是看不起自己，即便是接见了，又能有个什么结果呢？

    哎，这个施得到底来不来！

    巳时已过，舒晏踱出门口，正不知该怎么做，是马上回去，还是继续等。忽见太乐署门前停下一辆鹿车，比玉迈着悠闲的步伐不紧不慢地走进来了。

    太乐丞听见车铃声，笑嘻嘻地将比玉迎接进去。与刚才跟舒晏的态度对比，简直判若两人。比玉说了些恭维的话，太乐丞因为事先有了施惠的关照，并不为难他们，便向他们述说了关于乐舞的大体情况。舒晏听得差不多，便邀比玉下到乐坊中去跟宫廷乐师、舞师等探讨请教。可比玉却不愿去，跟太乐丞谈起了老庄。舒晏也不能强求，只好自己去。

    舒晏的孝廉之名人人皆知，再加上他忠厚豁达，待人诚恳，那些寒门庶族出身的乐官们非但不难为他这个槛外人，反而是有问必答，将以往整个乐舞的流程具体地向舒晏述说了，并都表示愿意听从他的调配。
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