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    “这个嘛，就有点深入。简单点说吧，就是一个人死后，肉体虽殁，这个灵魂却还要投胎……”

    “投胎？”

    “对，也就是换一个时空重新生而为人或是生做其它的什么，也许是畜类。每一个灵魂并不属于某一个特定的肉身的，这一世以这个肉身存在，下一世又以另一个肉身存在。”33

    “投胎的这个意思我懂了，但你刚才说‘或是生做其它的什么’，难道除了人，还能做猪吗？”

    “当然。轮回有六道，既可为人，又可为畜；既可上天堂，又可入地狱……”

    迦摩笃还是趁机宣传了他的佛学。人往往都是这样，在接触到新鲜尤其是离奇的言论的时候，都会情不自禁地被吸引，专注地听着。比玉何尝不对灵魂、轮回、投胎、六道，这些词汇感兴趣？夏侯门所问的，也正是他所想问的。

    没想到此次清谈，在王衍离开之后又达到了一个更大的高潮。直到日暮西垂，才终散去。比玉得到了大家的推崇，但迦摩笃的出现以及他所宣讲的教义，让比玉对于佛教有了第一次全面的认识。改变了他的认知，产生了不小的兴致，以至于在迦摩笃离开的时候竟有意犹未尽之感。

    早有三位公子的家人派车来接，比玉家的当然是阿壮。荀宝上次乘着他父亲的安车被舒晏稽查之后，每次出行都安安分分地乘着犊车或是普通马车。当然，关于那辆安车，他父亲只跟舒晏的上司太仆卿知会了一声，便轻松地讨要了回去。不过，这也让荀家产生了忌惮和不满。

    几位使节有的骑马，有的步行，各自回去。对于学习天朝礼仪制度，所有番国中，倭国和辰韩是最积极的。这次清谈，各位使节都表现得很活跃，只有倭国使节海藤川一很沉闷。

    朴熙金以为他对于玄理还是没有理解通透，于是便取笑道：“海藤大使想必还有未领会透彻之处，这也无妨，有什么不懂的，尽管跟我说，你我好歹也算是邻邦，我会不吝奉告的。”

    海藤川一依旧神思远游似的，半晌才回过神来，道：“领会得透，却捉摸不透。”

    林邑使节范文也笑道：“领会得透，又怎么捉摸不透？想必还是不懂吧？知之为知之，不知为不知，像你这样，不懂装懂，怎么能够有所提高呢？”

    海藤川一突然冷笑两声道：“你们哪里知道我心里所想？你们所讲的跟我所想的完全是两个层次。我所说的‘领会的透’是一个层次，‘捉摸不透’又是一个层次。”

    这个海藤川一的个头要比其他使节矮小很多，其貌不扬，脸上还黥着面，若单看外表，在众多使节中间完全没有地位可言。可他却很有心机，常常有独到的见解，令人不敢小觑。于是大家就倾听他往下说。

    “研究玄学是一个层次，为什么研究玄学又是一个层次。我并不比各位笨，关于那个玄理，我当然领会得透。这就是我说的第一个层次。我所说的‘捉摸不透’乃是第二个层次，也就是玄学为什么受到了追捧。”
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