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    “这位施主差矣。贫僧用花打的这个比方，并非专指女人。贫僧所言的爱欲，也并非专指情欲，而是包括一切心欲所爱，包括情欲，亦包括物欲。”

    “因为物欲就更不可能导致忧闷了。我家公子向来淡泊名利，反倒是我家君候一直逼迫我家公子进取功名。”

    “自己本无欲追求，却又受别人强迫，想反抗又不能够，此更能令人产生忧闷。”

    比玉之所以每天这样忧闷，爱芷馨而不得是一方面，反感其父亲经常要求他积极进取也是不可忽视的因素。此外还有整个时代大环境的影响，对于晋室的腐朽衰微，内忧外患，他也是引以为忧的，只是不肯像舒晏那样积极谋求挽救而已。

    阿吉听了迦摩笃的话，转怒为笑道：“大师既然这么通透，那么我家公子到底是因为哪一方面的爱欲导致的忧闷，是情欲还是物欲，都无关紧要，关键是如何才能解此忧闷？”

    迦摩笃听问，转头看着比玉道：“佛曰：人从爱欲生忧。从忧生畏。无爱无欲即无忧，无忧即无畏。要想无忧，必要去心魔，断爱欲。就像贫僧，孑然一身，更身无分文，四海为家，却从来无忧无畏。”

    比玉也看着迦摩笃深凹的眼睛，漠漠地道：“道理我懂。可你是出家的道人，哪里知道我的经历？只怕说起来容易，做起来难。”

    “可不是嘛，我家公子乃是秘书阁佐官，又是驸马，最主要的是身为施家嫡长子，担负着将施家发扬光大的重任，你以为可以像你那么轻松，说断爱欲就断爱欲？”

    面对主仆二人的疑问，迦摩笃冷冷一笑：“诸法空相。你所见到的万事万物皆是空相。连你自身都是空相，其他的一切还有什么不能斩断的呢？”

    “诸法空相？”比玉疑问，“何为诸法空相？”

    “此为佛家术语。一时跟你说不明白。就目前而言，公子是想要去心魔，解忧闷。此地对于公子来说有太多的爱欲纠缠，又有不可抗力的逼迫。何妨暂时离开这是非之地，以寻求更快解脱呢？”

    “离开此地？”

    “可以尝试。”

    “无爱无欲即无忧......”

    “愿公子早日解脱。波罗揭谛，渡脱到彼岸。”

    “波罗揭谛，渡脱到彼岸......”比玉似乎若有所思，嘴上念叨着这句话，也不跟迦摩笃告别，径自转身去了。

    与比玉的精神消沉形成鲜明对比的，是施家的前程。施惠在官场上可以说是顺风顺水，历经数次权臣交替而始终毅力不倒。尤其是在如今。

    贾党溃败之后，原本并没有过多参与党争的豫州大中正贾恭在施惠的“谆谆关切”下也跟着那些骨干贾党一起覆灭了。这可是施惠多年来最喜闻乐见的，因为这意味着那个窥觊已久的豫州大中正之位已经在向他招手了。
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